Анализ основных положений данного трактата, раскрывающих идеи Томаса Гоббса о происхождении и роли государства в жизни общества, а также оценка значимости Левиафана для политической науки Нового времени и для всей истории политикоправовой мысли человечества является целью. Томас Гоббс реферат по политологии скачать бесплатно власть формы государства теоретик Левиафан олигархия демократия философ право мыслитель люди война политическое гражданское правления собрание договора другие природа общества, Сочинения из Политология. Томас Гоббс О Обществе Реферат' title='Томас Гоббс О Обществе Реферат' />Томас Гоббс. Читать текст оnline ВСЕРОССИЙСКАЯ. ГОСУДАРСТВЕННАЯ  НАЛОГОВАЯ  АКАДЕМИЯ. ЮРИДИЧЕСКИЙ  ФАКУЛЬТЕТ. По  предмету  ИСТОРИЯ  ПРАВОВЫХ  И  ПОЛИТИЧЕСКИХ  УЧЕНИЙТема ТОМАС  ГОББС  Студента. Томас Гоббс англ. Thomas Hobbes 5 апреля 1588 года, Уилтшир, Англия 4 декабря 1679 года, Дербишир, Англия английский философматериалист, один из основателей теории общественного договора и теории государственного суверенитета. Известен идеями, получившими распространение в. Томас Гоббс родился 5 апреля в 1588 года в Вестпорте, вблизи Мальмсбери, одного из значительных в то время городов Вильтского графства. Эти события в общественной жизни Англии стимулировали интерес Гоббса к общественнополитическим вопросам и заставили его ускорить. Читать реферат online по теме Томас Гоббс. По предмету ИСТОРИЯ ПРАВОВЫХ И ПОЛИТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ. Тема ТОМАС ГОББС. Студента 3 курса. Томас Гоббс О Обществе Реферат' title='Томас Гоббс О Обществе Реферат' />Оськина  А. В. Именно  ему, его  политическим  и  правовым  взглядам  и  посвящен  мой  реферат. Его  главный  политический  и. Левиафан  стал  для  многих  мыслителей  Нового  времени. В. Англии, в условиях революции и  гражданской  войны, эта. Поэтому  становление  Гоббса  как. XVII в., без. сомнения  повлиявшей  на  его  взгляды. Его. отец  был  скромным  сельским  священником, мать  происходила  из  простой  крестьянской. Мальсмбери. Затем  Гоббс  учится  в  соседнем  Веспорте, в. Латимером. любителем  и  знатоком  древних  языков. Латимер  обратил  внимание  на  одаренного. Успехи. Гоббса  были  настолько  велики, что  в  неполных  1. Еврипида  Медея. Получив  ученую  степень  бакалавра. Гоббс  не. захотел, однако, пополнить собою  ряды  университетских. Гоббс. дал  свое  согласие  и  в  1. Они дали английскому мыслителю  возможность  глубоко. Гоббса складываются принципы его собственного учения. В  предисловии  он  пытался. Пелопонесской  войны  поможет  его  современникам  лучше  понять. Нет  нужды  доказывать, что  эти  мысли  были  навеяны  Гоббсу  теми. Англии, стоявшей  на  пороге  гражданской  войны. Томас  Гоббс, простолюдин  от  рождения, жил  в  течение  многих  лет  в  семье. Гоббс  создает  первый. Сочинение, получившее  название  Основы  права, касается  как  вопросов  о  человеке  и  его  природе, так  и  политических  проблем. В  нем  доказывается, в  частности, преобладание  абсолютной. Однако  защиту. суверенных  прав  верховной  власти  Гоббс  строит  не  на  ссылках  на. Сочинение  хотя  и  не  было  опубликовано, получило  довольно  широкую. Понятно, что  парламентские  лидеры  не. Гоббса. Опасаясь, что  его  могут  привлечь  к  ответственности  как. Гоббс  покидает  Англию. Оно  продолжалось  свыше. Однако  заключительная. Основ  философии так  назвал  Гоббс  свою. Это  была  книга  Гоббса  О  гражданине, изданная  в  1. Книга  вышла  без  указания. Гоббс  хотел. ознакомить  со  своим  сочинением. Он  рассчитывал  впоследствии  переиздать  его, учтя  критические  замечания. И  действительно, второе  издание  О  гражданине, появившееся  в  Амстердаме  в. В  предисловии  к  этому  изданию  Гоббс  объяснил  причины, побудившие  его  отказаться. Основ  философии раньше  двух  предыдущих. Он  прямо  ссылался  на. Англии, связанные  с  началом. Эти  события, отмечал  Гоббс, вынудили  его  ускорить  написание  О  гражданине и  отложить  до  более. Убеждая  читателей, что  подчинение. Гоббс  откровенно. Он  получает. предложение  стать  преподавателем  математики  наследника  английского. Уэльского будущего  короля  Карла II. Столь  почетный  пост  не  особенно  обременяет. Продолжая  разработку  Основ  философии Гоббс  старался  завершить. О  теле. и   О  человеке. Однако  работа  над. Одной  из  причин  такой. Гоббса, едва  не  стоившая  ему  жизни. Заболев  в  августе  1. Гоббс  около  трех  месяцев. Он. настолько  плохо  чувствовал  себя, что  распорядился  передать  все  свои  рукописи. Но, в  конце  концов, организм  его  справился  с. Гоббс  смог  вернуться  к  работе  над  главным  произведением. Это  был  Левиафан важнейший  труд  Томаса. Гоббса. Создание  Левиафана, отодвинувшее  на  второй  план. Основами  философии, было  ускорено. Англии, где  завершилась  вторая. Полное  название  книги Левиафан. В  этом  произведении   государство  уподобляется. Иова  говориться, что  на  свете  нет  ничего  сильнее  его. Гоббс, по  его  собственным. Вместе  с  тем  Гоббс  хотел  обосновать. Англии  в  результате  победы  буржуазной  революции, и  необходимость  повиновения. Понятно, что. содержание  книги  Гоббса  нельзя  сводить  лишь  к  оправданию  диктатуры. Кромвеля. В  первой  части  излагается  учение  о  человеке. Вторая посвящена. Третья  и  четвертая  части  книги  содержат  критику. Здесь  же  дается  рационалистическая  интерпретация  Священного. К  тому  же  появление. Левиафана не  только  облегчило. Гоббса  из  эмиграции, но  и  обеспечило  ему  весьма  благосклонный  прием. Имеются   данные  о  том, что  сам  Кромвель. Гоббсу  и  предложил  автору  Левиафана  пост  статс секретаря. Однако  активного  участия  в. Гоббс. правда, не  принимал, но  зато  живо  откликался  на. Работа  была  написана  Гоббсом  на  латинском  языке, но  уже  в  следующем  году. Центральное  место. Здесь  же  содержится  развернутое  изложение. Гоббса, сложившейся  под  решающим  влиянием  математики  и. Вторая  часть  Основ  философии, получившая  название  О  человеке, появляется  в  1. Это  было  начало. Реставрации. В. встречавших  короля, был  и  Томас  Гоббс. Рассказывают, что  Карл II, проезжая  мимо, заметил  своего  бывшего. Однако  личное  знакомство  с. Гоббса  от  давления  англиканской  церкви  и. Гоббс  перерабатывает  Левиафан, который  выходит  в  1. В  этом  издании. Гоббс  осуждает  мятежи. Смягчению  подвергается  и. Но  несмотря  на  эти. В  том  же  1. 66. Оно  посвящается  событиям. Англии  и  получает  название  Бегемот  или  Долгий  парламент по  мнению  немецкого. Гоббса Тенниса. Левиафану государству. Бегемот революция  и  гражданская  война. Поскольку  Гоббсу  запрещено. Бегемот увидел  свет  лишь  в  1. Несмотря  на  то, что  Гоббс  не  скрывает  в. Он  продолжает  полемику  со. Гомера. Он. был  похоронен  в  Гардвиге. На. могиле  философа  была  поставлена  мраморная  плита  с  латинской  эпитафией Достойный  муж, широко  известный  благодаря. Учение  Гоббса  о  человеке  включало. Однако  какова  же  человеческая   природа. Ответ  Гоббса  предельно  ясен  и. Эгоизм  объявляется, таким. Но. Гоббс  не  осуждает  людей  за  их  эгоистические  наклонности, не. Ведь. злы  не  сами  желания  людей, указывает  философ, а. Из за. равенства  же  способностей  людей  возникает  равенство  надежд  на. К. этому  присоединяется  жажда  славы  и  разногласия  во  мнениях, которые  также  заставляют  людей  прибегать. Словом  возникает  война  всех  против. В  ходе  такой  войны  люди  употребляют  насилие, чтобы. Но. так  или  иначе, каждый  является  врагом  каждого. В  естественном  состоянии, отмечал  философ, действует  лишь  естественное  право. В. естественном  состоянии, писал  Гоббс, нет  места  трудолюбию, так  как. Понятно, что  у  людей  в  таком  состоянии. Не  могут  при  таких  условиях  появиться. Словом, в  обществе, где  нет. В. итоге  подобных  устремлений  естественное  право  уступает  место. Важно. также  подчеркнуть, что  естественный  закон, по  Гоббсу, не  есть  результат. Страх  смерти, желание  не  только  сохранить  свою. Гоббсу, чувства. склоняющие  людей  к  миру. Таким  велением  правого  разума  и  выступает  естественный  закон, предписывающий. Из  основного  закона. Гоббс  выводит, остальные  естественные  законы. Расписание Врачей Сальск. Но  так  как, согласно  первому. Но  что  значит  отказ  от  права Тот, кто  отказывается  от  своего  права. Отрекаясь  или  отступаясь  от  своего  права. Важно. также  отметить, что, согласно  Гоббсу, не  все  права  человека  могут  быть. Прежде  всего  человек  не  может  отказаться  от. Нельзя  требовать  и  отказа  от  права. Отчуждение  прав  может  происходить  посредством. Взаимное  перенесение  прав  осуществляется. Соглашения  могут  заключаться  людьми  как. Их  нельзя. ни  отменять, ни  изменять  простым  волеизъявлением  государства. Ошибочное, по  мнению  Гоббса, положение  о  том, что  человек  есть. Томас Гоббс. При этом они имеют ввиду множество блестящих мыслителей, трудившихся тогда на поприще науки, заложивших фундамент современного естествознания и по сравнению с предшествующими столетиями далеко продвинувших естественные науки, особенно философию. В созвездии их имен первостепенное место принадлежит имени английского философа Томаса Гоббса 1. Как и большинство других прогрессивных мыслителей этой эпохи, Гоббс объективно был выразителем интересов капитализма, достигшего значительных успехов в Англии и некоторых других странах Европы. Субъективно же он считал себя бескорыстным искателем истины, необходимой всему человеческому роду. Это последнее сохраняясь в непрерывном и неустанном возникновении знания, превосходит кратковременную силу любого другого плотского наслаждения. Его мать была крестьянского происхождения отец сельский священник его родственники занимались перчаточным ремеслом, довольно распространенным в этом графстве, Первоначально Гоббс свое образование получил в церковной школе, которую начал посещать с четырехлетнего возраста. Так как мальчик обнаруживал недюженные способности и большую склонность к учебе, его определили в городскую школу, где он с успехом продолжал свое образование. К четырнадцати годам Гоббс обладает уже древними языками настолько, что переводит. Пятнадцати лет он поступает в Оксфордский университет и по окончании получает университетский диплом, давший ему право заниматься педагогической работой и открывший путь к академической карьере. Но подобно большинству ведущих философских и научных умов того века Декарту, Спинозе, Локку, Ньютону и другим Гоббс в дальнейшим не был связан с университетами. В это время у него появляются связи среди правящих кругов, в том числе среди придворных кругов Англии. В научно философском развитии Гоббса огромную роль сыграли его четыре поездки на Европейский континент его пребывание в Европе составило в общей сложности 2. Париж. Они дали английскому мыслителю возможность глубоко изучить философию, лично познакомиться с ее виднейшими представителями прежде всего с Галилеем во время путешествия в Италию в 1. Постепенно у Гоббса складываются принципы его собственного учения. На дальнейшую всестороннюю разработку философской системы Гоббса, повлияли события связанные с конфликтом, связанные с английским парламентом и королем, а затем и события Английской революции. Эти события в общественной жизни Англии стимулировали интерес Гоббса к общественно политическим вопросам и заставили его ускорить разработку и публикацию своего сочинения. Основная идея этого произведения сводилась к доказательству того, что абсолютный суверенитет государства составляет одну из главных предпосылок спокойной жизни граждан, избавляя их от опасностей гражданской войны которая начиналась тогда в Англии между сторонниками короля и сторонниками парламента. Вместе с тем произведение Гоббса было направлено против церковников, ибо одна из его важнейших идей состояла в том, что церковь, неправильно истолковывавшая свои прерогативы, становится одним из наиболее опасных источников гражданской смуты. Продолжая углублять и обдумывать эти общественно политические идеи, Гоббс работал над своим крупнейшим политическим и социологическим изданием. Это произведение, заострявшее антиклерикальные идеи. Окончательно порвав с королевской партией, Гоббс в том же году вернулся в Лондон. Здесь он сотрудничает по некоторым вопросам практической политики с лордом протектором Англии Кромвелем, ведет полемику по одному из важнейших философских вопросов вопросу о свободе воли с епископом Брамхолом и продолжает разрабатывать свою философскую систему. В 1. 65. 5 году выходит в свет работа Гоббса. Враждебное отношение духовенства и придворных кругов к автору. Гоббсу запрещают печатать книги, имеющие отношение к религии и политике это запрещение относилось прежде всего к его произведению. Последние годы своей жизни Томас Гоббс посвящает переводу на Английский язык Илиады и Одиссея Гомера, который он заканчивает на 9. Зимой 1. 67. 9 года 4 декабря Гоббс умер. Характеристика и сущность проблем затрагиваемых. В Англии в условиях революции и гражданской войны эта проблема стояла особенно остро. Не удивительно, что разроботкой вопросов моральной и гражданской Философии, или философии государства, и привлекала прежде всего внимание Гоббса. Философ сам подчеркнул это в посвящении, предпосланном произведению. Разработка этих вопросов заставила Гоббса обратиться к изучению 1человека 0. Английский философ, как и многие другие передовые мыслители той эпохи, не поднявшиеся до понимания действительных, материальных причин общественного развития, пытался объяснить сущность общественной жизни, исходя из принципов. В противовес принципу Аристотеля, гласящему, что человек существо общественное, Гоббс доказывает, что человек не общественен по природе. В самом деле, если бы человек любил другого только как человека, почему ему тогда не любить всех одинаково. В обществе мы ищем не друзей, а осуществление собственных своих интересов. Всякий хочет играть первую роль и угнетать других все притязают на таланты и знания и сколько слушателей в аудитории, столько и докторов. Все стремятся не к обшежитию с другими, а к власти над ними и следовательно к войне. Война всех против всех является и сейчас законом для дикарей, и состояние войны до сих пор является естественным законом в отношениях между государствами и между правителями. По Гоббсу, наш опыт, факты обыденной жизни говорят нам, что существует недоверие между людьми. Какое же мнение мы имеем о своих согражданах, раз мы разъезжаем вооруженными, раз мы запираем на замок свою дверь, о своих детях и о прислуге, раз мы запираем свои ящикиРазве этими своими действиями мы не обвиняем людей так же, как я их обвиняю своими утверждениями. Желания и страсти людей не являются греховными. И когда люди живут в естественном состоянии, никаких несправедливых актов не может существовать. Понятие добра и зла может иметь место там, где существуют общество и законы там, где нет установленных, не может быть несправедливости. Справедливость и несправедливость, по словам Гоббса, не суть способности ни души, ни тела. Ибо если бы они были таковыми человек владел бы ими, даже будучи одиноким в мире, так же как он владеет восприятием и чувствованием. Справедливость и несправедливость суть качества и свойства чело века, живущего не в одиночестве, а в обществе. Где искать те правила и понятия, на которых базируется человеческое общежитие Так каковы же эти естественные законы человеческого общежития в понимании Гоббса Первый основной естественный закон гласит Каждый должен добиваться мира всеми средствами, имеющимися в его распоряжении, а если он не может получить мира, он может искать и использовать все средства и преимущества войны. Из этого закона вытекает непосредственно второй закон Каждый должен быть готов отказаться от своего права на все, когда другие этого тоже желают, поскольку он считает этот отказ необходимым для мира и самозащиты. Помимо отказа от своих прав может быть еще как считает Гоббс перенос этих прав. Когда двое или несколько человек переносят друг на друга эти права, это называется договором. Третий естественный закон гласит, что люди должны придерживаться собственных договоров. В этом законе находиться функция справедливости. Только с переносом прав начинается общежитие и функционирование собственности, и только тогда возможна несправедливость при нарушении договоров.